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看破一切吗？虽然《前行》等相关教言书中讲，修行人应该完全放下世间法，但这个教言是针对在一生中现前双运如来果位的上等修行人讲的，如米拉日巴尊者、如来芽尊者、宗喀巴大师等。所以，真正要做到米拉日巴尊者那样，很多在家人因缘都不成熟。因此，完全抛弃红尘，前往寂静的地方出家为僧，居于深山里，住在岩洞中，看破一切世间八法，这对90%的人来讲，即生当中是不现实的。
实际上，无论是对出家人还是在家人，本师...
索达吉堪布
境界|修行|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105034325474.html
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的一切，同自身获得解脱再引渡有情众生的佛事业比起来，根本就不值一提。米拉日巴尊者曾说过：“本来佛陀世间主，为摧八法说诸法，如今自诩诸智者，岂非八法反增长？……总之若未念死亡，修持正法徒劳矣。”正因为...佛像。就连在那非常时期，仁波切被禁狱中，甚至于牢房内亦取出了伏藏黄卷，普度同监众生，因此而感化了牢房的主管领导，释放了全部被囚人员，使众生得到了解脱。
据说，仁波切的法容极其威严，很少有...
白玛开智
|活佛|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1309567867.html
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别，远离世间八法⑴(Loka Dharma)，诸天赞叹他的功德。这时舍利子是位罗汉，小眼也是位罗汉，但小眼仍是作侍者。一次，小眼给尊者洗脚时，见尊者腿上有个很大的疤痕，就问：“尊者，这么大的伤痕是...代叫一个人，其果报是不可思议的。大家要明白铭记这个道理。）
注：
⑴ 世间八法：称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉。
⑵ 宿命通： 谓能了...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17292216431.html
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，虚空与手掌无别，远离世间八法⑴(Loka Dharma)，诸天赞叹他的功德。这时舍利子是位罗汉，小眼也是位罗汉，但小眼仍是作侍者。一次，小眼给尊者洗脚时，见尊者腿上有个很大的疤痕，就问：“尊者，这么...他人取恶名更不能用傍生来代叫一个人，其果报是不可思议的。大家要明白铭记这个道理。）
注：
⑴ 世间八法：称、讥、苦、乐、利、衰、毁、...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19372917079.html
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的容器里灌食物一样，灌再好的食物都留不住。这样闻法也没有太大意义。
第三，掺杂其它的念头和烦恼。闻法的时候心里要念着、想着所讲的法的意义，不能想其它的什么名闻利养、世间八法，不能掺杂烦恼，否则这也是一种过失。如果闻法的过程中发心不清净，心里想一些乱七八糟的事情，不是为了众生的利益，也不是为了今生的解脱，而是为了世间的名闻利养等世间八法而听闻佛法，或者掺杂诸多分别、执着、贪嗔痴等烦恼来听闻佛法...
上师达真堪布
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/07583331836.html
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、苦、乐八法。这八法，或为世间所爱，或为世间所憎，就像风一样能扇动人心。八风，即：（一）利，利就是利益，凡有益于我，都称为利。（二）衰，衰就是衰灭，凡有减损于我，都称为衰。（三）毁，毁就是毁谤，是说...法。所谓“染法”，染，是烦恼污秽的意思，染法指的是为无明烦恼所染污的有漏法。 从心与土的关系来看，佛教认为，依报是依托正报而生的，有什么样的正报，就会相应感得什么样的依报。即如同一条河流，天人观河水...
湛如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185439196.html
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心神不安之故。如何才能“八风吹不动”？在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐...知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。 八、知恩报恩，是做人的根本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343789.html
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法盛传》等所载，道安及其弟子法遇等八人于生前立誓往生兜率，后果感得宾头卢教习浴供之法，后得兜率天之伎乐现身来迎。其后，僧辅、昙戒、道汪、僧印、法盛等诸师，亦皆效法道安往生兜率之事，先后发愿往生彼天。...，得生西方，岂举心已，诸观便成？若由小善便得果者，便同说假部“由福故得圣道”。道不可修，道不可长，观无相等资粮加行，便徒施设。 又《无垢称经》云：“若诸菩萨行于八法，行无疮疣，方生净土。一、思于有情...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750832.html
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回顾“八敬法” ／ 明法比丘 八敬法( attha garudhamma )又译作八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法。即比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。这是佛陀的姨母兼养母摩诃波阇波提(Mahaprajapati大爱道)要求在僧团中出家，佛陀以此八法来约束比丘尼，以免比丘尼在僧团或社会中产生纰漏，而影响正法久住。摩诃波阇波提与佛陀的生母摩耶夫人(Mahamaya)是同胞姊妹，是...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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身依拙火着布衣，腿胯风心之良驹，漫游天竺诸胜处。 无垢之心勤拂拭，恒持光洁三昧耶，心无悔尤常观察，如是周游天竺国。多言招惹杯外寇伤，应于八法平等观，深藏功德莫显露，持善柔心而游行。 我今发愿祝福汝，...亦无惧常安乐； 善行顺缘自然至，因缘殊胜常安乐；舍弃一切恶行故，清净解脱常安乐； 精进积聚福资粮，所行有义常安乐；无有嗔恨损恼心，自然慈悲常安乐； 断绝我慢妒嫉故，心自调柔常安乐；世间八法之过患...
张澄基教授译
|佛学论文|因明|五明|
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